七十二岁第三次进藏（二）-拉萨阅读：1254/7
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林芝
桃花，2023年4月2日，到
拉萨
。
林芝
—
拉萨
，C882，城际动车组列车，12:05~15:44。
林芝
站，拉林铁路。
到
拉萨
。
拉萨
海拔3650米。
拉萨
站
大昭寺
4月3日游览大昭寺，参拜觉沃佛，释迦牟尼十二岁等身像。
大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于
拉萨
老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造。
大昭寺内供奉的是
文成
公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是
西藏
现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是
西藏
最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。大昭寺融合了藏、唐、
尼泊尔
、
印度
的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
随人流在八廓街转经。
玛吉阿米餐厅，六世仓央嘉措秘密会见情人的地方。
唐蕃会盟碑，
西面（碑阳）依据王尧的《唐蕃会盟碑疏释》一文录入西面的汉文碑文： 大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一，结立大和盟约，永无沦替，神人俱以证知，世世代代使其称赞，是以盟文节目题之於碑也。东面（碑阴）
东面碑文全部为藏文。汉文译本如下：
大蕃圣神赞普可黎可足与大唐文武孝德皇帝和叶社稷如一统，立大和盟约，兹述舅甥二主结约始末及此盟约节目，勒石以铭：
圣神赞普鹘提悉补野自天地浑成入主人间，为大蕃之首领。于雪山高耸之中央，大河奔流之源头，高国洁地，以天神而为人主，伟烈丰功，建万世不拔之基业焉。王曾立教法善律，恩泽广被，内政修明，熟娴谋略，外敌慑服，开疆拓土，权势增盛，永无衰颓。
此威德无比雍仲之王威严烜赫，是故，南若门巴天竺，西若大食，北若突厥拔悉蜜等虽均可争胜于疆场，然对圣神赞普之强盛威势及公正法令，莫不畏服俯首，彼此欢忭而听命差遣也。东方之地曰唐，地极大海，日之所出，此王与蛮貊诸国迥异，教善德深，典笈丰闳, 足以与吐蕃相颉颃。
初，唐以李氏得国，当其创立大唐之二十三年，王统方一传，圣神赞普弃宗弄赞与唐主太宗文武圣皇帝和叶社稷如一，於贞观之岁，迎娶
文成
公主至赞普牙帐，此后，圣神赞普弃隶缩赞与唐主三郎开元圣文神武皇帝重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞普之衙，成此舅甥之喜庆矣。
然，中间彼此边将开衅，弃却姻好，代以兵争，虽己如此，但值国内政情孔急之时仍发援军相助（讨贼），彼此虽有怨隙，问聘之礼，从未间断，且有延续也，如此近厚姻亲，甥舅意念如一，再结盟誓。
父王圣神赞普弃猎松赞陛下，深沉谋广，教兴政举。受王之慈恩者，无分内外，遍及八方。四境各部，来盟来享。
与唐之好夫复遑言，谊属重亲，地接比邻，乐于和叶社稷如一统，甥舅所思熙融如一。与唐王圣神文武皇帝结大和盟约，旧恨消泯，更续新好。
此后，赞普甥一代，唐主舅又传三叶。嫌怨碍难未生，欢好诚忱不绝，亲爱使者，通传书翰，珍宝美货，馈遗频频，然，未遑缔结大和盟约也。甥舅所议之盟未立，怨隙萌生，盖因彼此旧日纷扰、疑虑，遂使结大和盟事，一再延迟，倏间，即届产生仇仇，行将兵戎相见，顿成敌国矣，于此危急时刻，圣神赞普可黎可足陛下所知者聪明睿哲，如天神化现；所为者，悉合诸天，
恩施
内外，威震四方，基业宏固，号令遍行，乃与唐主文武孝德皇帝舅甥和叶社稷如一统，情谊绵长，结此千秋万世福乐大和盟约于唐之京师西隅兴唐寺前。
时大蕃彝泰七年，大唐长
庆元
年，即阴铁牛年（辛丑）冬十月十日，双方登坛，唐廷主盟；又盟于吐蕃逻些东哲堆园，时大蕃彝泰八年，大唐长庆二年，即阳水虎年（壬寅）夏五月六日也。双方登坛，吐蕃主盟；其立石镌碑于此，为大蕃彝泰九年，大唐长庆三年，即阴水兔年（癸卯）春二月十四日事也。树碑之日，观察使为唐之御史中丞杜载与赞善大夫高口口等参与告成之礼。同一盟文之碑亦树于唐之京师云。
清政府驻藏大臣衙门
布达拉宫广场·西藏和平解放纪念碑
布达拉宫倒影
西藏
和平
解放纪念碑
2001年5月22日建成，坐落在布达拉宫广场。碑名由时任总书记的江泽民于2001年10月1日亲笔题写，时任中央政治局常委、国家副主席胡锦涛同志于2001年7月18日亲自参加了奠基仪式。
川藏·青藏公路纪念碑
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