雪山盛宴——记2021库拉岗日冬徒步阅读：1634/7
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山南
史称雅砻，这里除了雪山湖泊，还有浓厚的藏文化。传闻库拉岗日徒步线有着堪比
尼泊尔
EBC的雪峰冰川与雪山盛宴，被誉为小安娜普尔纳，更因陈坤2017年“行走的力量”的加持，使其更具诱惑力。
先上一张领队熊大拍摄的介久措雪山倒影以飨诸君
D1拉萨——布达拉宫——八廊街
原本计划的南迦巴瓦之行因疫情影响（同行的队友出发地疫情，仅余我一人无法成行）彻底凉凉，一经错过，不知何年何月能再次出行？后改库拉岗日，然后本地又出现疫情退票退住宿退订，受各地疫情影响库拉行程也是一波三折，几乎放弃，折腾近2月后最终得以成行。
凌晨3点多出发到机场，疫情期间出行，健康码、行程码、核酸报告等等各项检查手续繁杂。到
西藏
、
新疆
必须持48小时核酸阴性证明，否则无法登机，值机时就遇到一位乘客因无法提供核酸证明不能过关，他解释说已经做了核酸但是报告还没有出来，工作人员告诉他就是现在让你上机了，抵达时如没有报告仍然是无法通行的。不知那人最后是怎么办的？是否登机
成功
？
拉萨
贡嘎
机场落地9点多，
拉萨
海拔3650米，到酒店12点了，因提前预约了布宫下午2点的参观，于是稍作休息。近几年推出的冬游
西藏
许多地方都有门票免费或打折的优惠，可提前两天在网上预约，之前几乎一票难求，这段时间疫情影响网上预约终是有票了。
刚到
拉萨
注意要多休息，多喝水，不要剧烈运动。自持有丰富的高海拔活动经验，稍作休息便出门去布宫 ，当然也担心自己可能状态不好，也许会放弃参观。
公交车上车一元，现在习惯了电子支付，居然忘了带零钞，正窘迫着在包里试着能不能找到零钞，车上一位带小孩的藏族妈妈见我的窘迫样，帮我付了一元的车费，忙向其道谢，心中甚是感激。
虽不是第一次到
拉萨
，下公交后，我这个路盲仍需跟随导航前行，去布宫南门进入参观。导航居然引导我过地下
通道
，把我带到了广场，如此上上下下可把我累得气喘吁吁，心中琢磨着以后是否要减少高海拔徒步活动，毕竟岁月不饶人呀！
布达拉宫位于
拉萨
市约两千米处的一座小山上。这座小山犹如观音
菩萨
居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。
布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，体现了藏族古建筑迷人的特色
望着布宫曲折往复白宫与红殿的梯步，就先在心理上形成了压力，如果实在状态不好，定是要放弃了。索性一路停停走走
布达拉宫收藏极为丰富，如释迦牟尼的舍利子；108函2500余卷经书；特别是金字缮写的甘珠尔、天竺等地的贝叶经；以及明、清以来中央政府关于
西藏
的各种封敕喇嘛的金册、玉册、金印和乾隆皇帝御赐为挑选转世灵童而设的金本巴瓶。还有布达拉宫内设置的八座灵塔，最大的是为五世喇嘛修建的，耗费黄金3721公斤，上万颗宝石，灵塔包以金皮、镶嵌大量珠宝，塔内安放着历世喇嘛的肉身。还有藏族匠师制作的各种金银器物，镶嵌珠宝的法器、供器和民族工艺品，琳琅满目。
布达拉宫的雕塑艺术融合了汉、
印度
和
尼泊尔
等佛教艺术技法；在其建筑艺术中，绘画是它的重要组成部分，这主要表现在壁画、唐卡(卷轴画)和其它装饰彩绘方面。
布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁
西藏
的
文成
公主而建。在
拉萨
海拔3,700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇－－布达拉宫。宫堡依山而建，宫体主楼13层,全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原圣殿。
十七世纪五世喇嘛时期重建后，成为历代喇嘛的住息地
和政
教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。
白宫横贯两翼，为喇嘛生活起居地，有各种殿堂长廊，摆设精美，布置华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画，多出名家之手。红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，
文成
公主和
尼泊尔
尺尊公主像数千尊，以及历代喇嘛灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。房屋数千间，布局严谨，错落有致，1990年8月后重修。
走走停停，2个多小时完成参观，看看时间尚早，于是去八廊街寻访敏珠林寺藏香
到达
拉萨
就见到街上的人特别多，不同寻常人流，全都涌向了藏地久负盛名的布达拉宫、大昭寺，络绎不绝的信众之多，令人震撼，难道是什么节日吗？一打听才知原是遇上了藏地的“仙女节”。
今日恰逢藏地的“仙女节”，
拉萨
市区多地实行交通管制，不如步行去八廊街好了，30分钟即可到达。
绕八廊街一圈，才寻得敏珠林寺藏香，但大门紧闭，也许过节去了。寻传统三大手工藏香之～
山南
敏珠林寺藏香而不得。
走了一个下午，真的是又累又饿，见喜鹊阁，点了一份甜茶与藏面，稍作休息。许是还未到饭点的时间，大厅里食客并不多，倒是藏服旅拍的游客比食客还多
由于要急着赶回酒店开行前说明会，冲赛康又一次错过了。周围交通管制，只得步行回酒店，又是30分钟的路程。今天行走了17875步，算不算剧烈运动呢？回来喝了好多温开水，早点休息，适应这里的高海拔。
D2桑耶寺VS雍布拉康
早上8点20分出门，先去给没有边防证的队友办证，然后沿
拉萨
河到达
贡嘎县
，尔后到达位于雅鲁藏布江河谷的桑耶寺，该寺院始建于公元8世纪，是
西藏
第一座具备佛、法、僧三宝的正规寺院，在藏传佛教界拥有崇高的地位，有接近1300多年历史，兼藏族、汉族、
印度
三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺
我们到达时已是午饭时间，公路两旁有各种小食店，冬日暖阳妩媚，部分队友选择了甜茶与当地面食，我们选择了中规中矩的青椒肉丝盖饭，份量是足足的。
午饭后开启了我们的藏文化之旅：藏汉印融为一体且佛法僧俱全的桑耶寺又名存想寺、无边寺，其年代久远的壁画神秘精美，技巧精湛让人印象深刻。
桑耶寺整个寺庙坐北朝南，寺庙的平面为椭圆形，占地面积约2.5万平米，是按佛教想象中的“大千世界”的结构设计而成，桑耶寺是以古
印度
波罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩提寺为蓝本兴建的，也有人认为，桑耶寺的建筑形式与佛教密宗的“坛城”（即曼陀罗）相似，是仿照密宗的曼陀罗建造的。
公元762年，赤松德赞亲自为寺院举行奠基，历时十二年建造，到775年终告落成。
由于有传说在初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象，赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”（意为“出乎意料”、“不可想象”），后来就把这一声惊语作为了寺名。
由于时间原因，第一佛殿的格鲁派（黄教）寺院昌珠寺，近在咫尺却失之交臂。宁玛派（红教）六大寺庙之一的敏珠林寺自然也没有时间造访，留待下次
山南
之行吧。
9世纪中叶，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后，吐蕃禁止佛教传播，桑耶寺也遭到封禁。10世纪后期重新开放后，这里遂成为宁玛派（红教）的中心寺院。
萨迦
派统治时期，对该寺进行过修葺，并派遣僧人住寺，此后就形成了宁玛、
萨迦
两派共处一寺的局面。
由于没有讲解，许多地方看得不甚明白，百度了一下桑耶寺的简介，终于能把参观看到的有一个大致的了解，特别是如下一段的描述：
位于全寺中心的“乌孜”大殿，象征宇宙中心的须弥山；“乌孜”大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日、月：主殿四角又建红、绿、黑、白四塔，以镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生；而且在塔周围遍架金刚杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧，此外，还有一些其它建筑，为护法神殿、僧舍、经房、仓库等。全部建筑又围上一道椭圆形围墙，象征铁围山，四面各开大门一座，东大门为正门。
以下几图借用领队雄大的拍摄，人物抓拍得很是不错。
从桑耶寺出发前，预约了雍布拉康的讲解欧珠，之前他还有一个讲解未完，于是我们也就不慌不忙地出发，等待他的解说。
从山脚一步一步，沿360级台阶攀爬到3700米海拔的藏地第一宫殿雍布拉康，解读它的清冷孤傲。
欧珠向导讲解加量不加价，原定雍布拉康40分钟的解说，生生被他由昌珠寺到桑耶寺再到雍布拉康讲了足足150分钟，信息量巨大，收获满满！
雍布拉康位于
西藏
山南
市
乃东
区泽当街道11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名， “拉康”意为“神殿”。雍布拉康是
西藏
历史上第一座宫殿，也是
西藏
最早的建筑之一
雍布拉康，位于
山南
地区泽当镇东南，高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶。
相传是雍仲本教徒于公元前2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造，松赞干布时期由宫殿改作寺庙。
文成
公主初来
西藏
时每到夏季都会和松赞干布来这里居住，是其在
山南
的夏宫，五世时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶改为黄教寺院。 雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿内的壁画上生动地描绘了
西藏
的第一位国王，第一座建筑，第一块耕地的历史故事。
雍布拉康分为两部分，前部是一幢多层建筑，后部是一座方形高层碉堡望楼，与前部相连。公元5世纪，藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识。有圣人断言，到了公元7-8世纪就有人能解读此书。所以这本书被很好地保留在雍布拉康。直到后来许多年以后，才有后人识出密室中的《诸佛
菩萨
名称经》等珍贵经卷，方悟出其实
印度
佛教在松赞干布时期以前早就进入了
西藏
了，只是因当时地上的本教势力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。该宫殿随之成为
印度
佛教圣地，也由此变成了一佛殿，成为许多高僧大德修行之地，也成为许多“伏藏”的发现和埋藏之地。
拾阶而上，平台上的转经筒
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