冈仁波齐转山 前攻略阅读：2664/13
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上一次，10年前，从
阿里
裸辞，只身去了梅里雪山，神山流下的瀑布被誉为神瀑，据说在神瀑下顺时针转三圈可以洗涤灵魂。
这一次，难得有了再一次卸掉束缚的机会，这一站，
冈仁波齐
。
冈仁波齐
冈仁波齐
冈仁波齐
，位于东经81.3°，北纬31°，海拔6638米，是冈底斯山的主峰。
冈仁波齐
峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、
青海
玉树
的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。
冈仁波齐
峰是同时被
印度
教、藏传佛教、
西藏
原生雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。
相传前佛教时代的象雄雍仲教发源于该山，被称为"九重（万）字山"，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。；
印度
教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。
转山由来
据说，在
冈仁波齐
转山一圈，可以洗尽一生的罪孽；转山十圈可以在五百轮回中免受地狱之苦；转山一百零八圈今生可成佛。
而如果是在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，可以增加一轮，也就是十二倍的功德，而且最为灵验和积长功德。
冈仁波齐
周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。
神
山南
面山脚下的塔钦（海拔4560米）是过往旅行者的落脚点，同时也是转山的起点和终点。
行程安排
去程：
阿里
南线：
拉萨
－珠峰－
冈仁波齐
－古格王朝
返程：
阿里
北线：古格王朝－狮泉河－纳木错－
拉萨
Day1 － 拉萨集合，办理边防证
到达方式（
上海
出发）：
飞机：
西安
／
成都
中转 （
上海
－
西安
2.5小时，¥600；
西安
－
拉萨
3小时，¥700）
火车：Z164（47小时23分，硬卧¥800，软卧¥1300）
自驾：
滇藏线
／川藏线／
青藏线
／
新藏线
住宿建议：
拉萨
颂赞林卡酒店（¥1500）
Day2 拉萨－羊湖－日喀则
拉萨
（3650m） —羊湖(4447m) —
日喀则
(3800m)
拉萨
－羊卓雍措：150km，2小时＋：藏语意为“碧玉湖”，是
西藏
三大圣湖之一。
羊湖－卡若拉冰川－
日喀则
：230km，4小时＋：
西藏
第二
大城
市，藏文意思是“土质最好的庄园”
错过了人多拥挤的布达拉宫，可以来参观被誉为小布达拉宫的有600年历史的桑珠孜宗堡。
住宿推荐：
日喀则
雍泽湖畔国际大酒店（近札什伦布寺，¥600）
Day3: 日喀则－绒布寺－萨嘎
日喀则
(3800m) —
拉孜
(4020m) — 加乌拉山口（5200m）－绒布寺－
萨嘎
(4600m)
日喀则
－
拉孜
（150km，2.5小时）－加吾拉山观景台（看珠峰，170km，3小时）
加吾拉山口－绒布寺（70km，1.5小时），世界
上海
报最高的寺庙，5154m，绒布寺距珠峰峰顶约20余公里，是从北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营。从这里向南眺望，可以看到珠峰山体像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间，令人望而生畏。每当天气晴朗，能够见到山顶有一团乳白色的烟云，像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬，被称为"世界上最高的旗云"，堪称世界一大奇观。
绒布寺－
萨嘎
（370km，5.6小时），藏语意为“可爱的地方”。
Day4: 萨嘎－帕羊－玛旁雍错－塔钦
萨嘎
(4600m) — 帕羊(5500m) — 塔庆(4635m)
萨嘎
－帕羊（230km，3小时）午餐川菜
帕羊－玛旁雍错（213km，2小时45分钟）：
圣湖玛旁雍措位于
冈仁波齐
峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的
淡水
湖。
印度
传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，而
西藏
的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。
玛旁雍措又称玛法雍措，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”，据说这是为纪念11世纪佛教战胜当地本教所取的名字，源起于11世纪在湖畔进行的一场宗教大战，结果，藏传佛教噶举派大胜外道黑教，“玛旁”就是纪念佛教的胜利，此湖因而得名。
玛旁雍错－塔钦（47km，40分钟）意为“大经旗”，是神山脚下的小村庄，转山从此出发。
Day5 转山开始：塔钦－哲热寺
塔庆(4635m) － 经幡广场－ 哲热寺(5210m) （徒步23km）
塔钦-色雄（经幡广场）：
从塔钦出发4km后，线路越过山脊的西南沿到达一个玛尼堆（p4730m），玛尼堆饰以经幡。到此意味着能够看到
冈仁波齐
的南面，或者说可以看到绿宝石一样的
拉昂
错了，这也是线路的第一个朝拜点。
如果乘车的话，第一个朝拜点即为下车点，色雄，也叫“大金”，是藏语“磕头礼拜”的意思，转山信众们一般会在看得见神山的地方磕头、祈福和张挂经幡，它们基本分布在神山转山道环线四个角的位置，在这里我们祈福一切圆满！
经幡柱西边是两腿佛塔。对朝圣者而言，从小佛塔的拱门下穿过能得到保佑，而有罪的人则无法通过。从两腿佛塔向东短暂的爬坡就到了84位大成就者（在觉悟上达到很高境界的密宗修行者）的天葬台，这是一块巨大的红色岩石平台，有许多挂着衣服、鞋子、头发的玛尼堆。传说佛带着500弟子运用法力从
印度
飞来此地。转山路上有3处佛的脚印，其中之一就在这里，不过很难找到。佛印，也即神山的不动地钉，将神山稳固于此。
经过一些残破的佛塔和长长的玛尼墙后，来到一座横跨拉曲的小桥，小桥上去就是曲古寺。
主供是曲古佛像(天然生成修行所成之究竟果位法身)，故称之为曲古寺。
冈仁波齐
峰的寺庙在期间都遭受过破坏，曲古寺第一个被重修。在寺里找找一个放在神坛上的玻璃匣子，里面存放着一个备受崇敬的
大理
石雕像，叫做曲古无量寿佛，最初来自
印度
，据说会开口说话！还有一个银饰海螺。神坛旁边还有一个铜罐和象牙，供品来自的寺庙。从曲古寺能看到
冈仁波齐
极具震撼力的西壁。寺的下方有难以辨认的隐秘象洞，是莲花生到
冈仁波齐
修行时住的地方。
曲古寺－马头明王石像：第二个朝拜点。
曲古寺继续前行，会经过
长寿
三峰，由南往北依次代表着白度母、无量寿佛和尊胜佛母。另外还有一块马鞍形状的石头，相传是格萨尔王的马鞍石，而就在这块石头的西面，也恰好有一座马鞍形的山峰，都是格萨尔王的马鞍石。小的石头则是山峰的投影，其象征意义为，怀孕的妇女爬到马鞍石上，在鞍部骑一下，从右边下来能生女孩，从左边下来能生男孩。继续往前再行进，则是一块马头明王的天然石像。石像旁边，是相传佛祖及500弟子留下的第二处佛印的地方，也是第二颗不动地钉所在之处。
马头明王石－哲热寺：
位于拉曲北侧的仲隆山上，直接面对
冈仁波齐
神山摄人心魄的北壁。仲隆意为“野牦牛出没之地”，据传古仓巴大师探寻转山之路，行至此地迷路时，看见一头野牦牛突然出现，大师惊恐中随即领悟到这乃是神灵变化而成。随着野牦牛前行，发现了一个修行洞，洞顶有野牦牛牛角的印记。于是大师在洞里住了下来，并把这个洞命名为“哲热普”，意即是“母牦牛角迹洞”。大师离洞时，用头部在洞顶留下了神奇的帽印，据说后人只要触及其帽印，便可逃脱恶苦。而洞口巨岩上，凹凸不平的印迹也相传是大师的足印。此后，顶钦·顿珠彤美以此洞为中心，建筑了哲热普寺。哲热普寺东边，一块巨石被称为乌鸦宫殿，也是和古仓巴大师有关，说他给地方主神供奉施食时，被怙主化身的乌鸦叼到这块石头上隐没而得名。哲热普寺，一般是选择两天时间转山人的休息过夜之处。另外，哲热普寺不远的希夏邦马宾馆也可以提供条件相对较好的住宿。
DAY6 转山完成：哲热寺－塔钦
哲热寺(5210m) — 卓玛拉垭口（5650m）— 祖朱普寺(4800m) — 塔庆(4650m) (徒步29km)
哲热寺－天葬台（5330m，2小时）
从哲热寺上爬片刻，可瞥见神
山东
北边有名的天葬场，也被称为清凉寒林天葬场，是
阿里
最有名望、最神圣的天葬场。到了这里，转山人的传统是，丢弃一定的衣服或身上的头发、指甲之物，意为孽障化去，人获得了“重生”。天葬台尽头，小道右侧是米拉日巴大师和苯教大法师那若本琼斗法之地，有三块叠垒的巨石。另外还有罪恶检验石、孝敬父母检验石、能洗尽杀戮的溪水等等。
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