始于偶然，终于必然（记一次甘南“浅尝”之旅）阅读：4625/8
相关目的地：甘南
出发时间：2023-04-13
出行天数：2 天
人均：2500RMB元
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一个遥远的地方
“遥远”这个词，不同的思维和状态都会有不同的理解。
地理距离的相隔，造就了千姿百态的地貌和风俗各异的文化，魅力便产生于这风格迥异的阻隔之间。
精神状态的相隔，塑造了天马行空的闲适和疲于应对的无奈，向往便萌生在这不可名状的间隔之间。
遥远，但心驰神往，这大概就是
甘南
的魔力。
拉卜楞寺晒佛台
地处
甘肃
西南部，青藏高原与黄土高原过渡的甘、青、川三省结合部，南与
四川
阿坝
州相连，西南与
青海
黄南
州、
果洛
州接壤，东部和北部与
陇南
市、
定西
市、
临夏
州毗邻的
甘南
，地理位置于我，足够遥远，也足够着迷。
州内汇聚了三大自然类型，南部为岷迭山区，气候温和，是全国“六大绿色宝库”之一；东部为丘陵山地，农牧兼营；
西北
部为广阔的草甸草原，是全国的“五大牧区”之一，可以说集中了高山、湖泊、草原、牧场、湿地、黄土，光是所闻便浮想翩翩。
桑科草原
塞姆措
癿石秘境
加之作为
甘肃
藏区代名词的
甘南
藏族自治州，有着世界藏学府的美誉，得天独厚的藏族文化熏陶下生活着一群淡然处之，虔诚之至的信徒。方圆之间，弥漫着得藏香和飒飒得经幡声，转经筒陈述着虔诚者美好的愿景，朴素但圆满的生活画卷铺陈延展。
当“遥远”变得近在咫尺
甘南
，不知是多少人心中的白月光？
《
中国
国家地理》一生必去的50个地方之一的
甘南
，在幅员辽阔，天差地别的中华大地岂非浪得虚名。曾几何时，
甘南
是类似
西藏
般永远深藏在旅行清单的最深处，总觉得她始终不像周边的旅行地那样容易实现，甚至近期大热的
东南亚
从概率上来说都要更高些，总觉得她如此遥远，遥远到如
西北
失落的文明般难以企及。
够不着的时候总是有各种借口：距离、心理、身体、时间、家庭、工作，太多太多的因素萦绕，交织成了那心中始终高悬着着的白月光，明亮皎洁却难以触碰。
当一个再普通不过的的周末，触及到这片白月光后，一切的借口就真的成为了借口，我不推崇“特种兵式”的旅行，但我始终相信适合自己的才是最好的。当偶然间瞄了眼机票，当决心奔赴
西北
，当一切都毫无征兆，当克服了先入为主的周末时间太短后，
甘南
也突然间变成了一个普通周末便可说走就走的地方。
桑科草原
癿石秘境
DAY 1 ：中国拉卜楞，世界藏学府
兰州
距离拉卜楞，说远不远，说近也不近，但从飞机降落在中川国际机场的那一刻起，我们便再也没有因为这尴尬的距离而放弃
甘南
的触及。
现在想想只有真正出发了，才会发现很多的不可能其实都有可能，不止终点，或者本身也不存在什么终点，终点自始至终都是我们内心深处给自己预设的边界，好像那个边界有你想要的一切。
路途中的收获何尝不是一种惊喜。沿途，我们始终不断惊叹于
西北
丰富多彩的地貌，广袤无垠、开阔明朗。
一时丹霞一时山脉、一段黄河一段大
夏河
、从
临夏
的清真寺、回民居到
甘南
的藏族寺庙、藏民所，让人目不暇接，模糊了终点，或者说终点变得不再那么重要，因为这些都是我之前旅行不曾见过的风貌。
桑科草原
桑科草原
（一）沉浸在拉卜楞的转经轮
“欢迎来到
中国
拉卜楞”，一条自豪感爆棚的信息出现在了手机上，拉卜楞寺的路标逐渐多了起来，我知道心驰神往的藏族信仰离我不远了。
拉卜楞寺
进入拉卜楞寺前对其进行一番了解，入寺后结合小师傅的讲解，有助于我们对眼前眼花缭乱、目不暇接的文化瑰宝有一点了解，对藏民信仰的力量多一丝敬畏，对万物有灵的现世多一份慈悲，对生死轮回、善恶因果多一丝感悟。所有这些都有可能直击内心，积攒的世事纷扰也会释然不少。
拉卜楞寺
拉卜楞寺于公元1709年（
清康
熙四十八年）由第一世嘉木样华秀·阿旺宗哲大师创建，是藏传佛教（格鲁派）最大的寺院之一，总占地面积为86.6万多平方米，建筑面积为50多万平方米，本寺设有6大学院，闻思学院开设显宗哲学辩论；上续部、下续部开设密宗修行；喜金刚学院、时轮学院开设天文历算，每年编撰藏历和黄历；医学院主要研究藏医技术和药物学。
6大学院以闻思学院为首，依据慧根和修为，最高修行类似我们理解的博士学位，修行时长却可达40年，有此修为者往往都被称作活佛。
每日全寺僧众必修的诵经课安排在闻思学院的大经堂内便可见一斑，而且授诵经文的就是闻思院的方丈，据说只有闻思学院的方丈是通过六大院方丈推举出来的，也就不难解释只有闻思院的方丈可以给大家授诵经文了。
拉卜楞寺
从西面的僧房附近入寺，购票后由工作人员带领前往讲解员分配处，沿途的讲解便暂时交由这位工作人员。
藏族小哥皮肤黝黑、憨态可掬，印象最深的是他有关于寺内房屋颜色的介绍：白色墙体一般为1000多名僧侣的宿舍、红色墙体多为6大学院所在地或者藏书阁、黄色墙体多为佛殿所在。记忆深刻的一问一答是：您们所说的转世灵童是如何发现或者说筛选的？小哥回答：“这个我无可奉告。”我想，大概这就是天机不可泄露吧。小哥也有提到，每年来这里学习的人员众多，有外寺的僧众、也有修行的大众，但有个基本的标准是：上师（即授业恩师）会从你的学历（要求至少完成九年义务教育）、态度以及是否独生子女（他们倾向于非独生子女的家庭）等。
拉卜楞寺
讲解员分配处，我们跟小哥告别，跟随小师傅继续领略拉卜楞的藏学渊源，
医学院门外，朝拜者不断重复着双手合十、全身匐地的动作，不受周边任何影响，学院正对着一个回廊围成的广场，小师傅介绍这里是医学院学生集合学习的地方，回廊四周的墙壁上印着各色壁画，廊下各处静坐着短歇的信徒，表情
平和
，未见丝毫纷扰。
带着门外的平静，跟着小师傅心怀敬畏的步入医学院内，从藏传佛教六大派的发展历史，重点介绍了格鲁派（黄派）开始到供奉的佛像，再到医学院的历史再到医僧的分级，无不涉及。医僧分为初、中、高三级，需要通过考试后才能升级，除了学习藏医理之外，每年有固定的时间安排采药，亲身实践藏药的制作，可谓理论结合实际。
医学院外，阳光正好，抬头是清澈明朗的天空下宁静祥和的仰望。
时间在这里似乎变得缓慢，生存变得立体起来很容易让人思考生活的本质，既而短暂忘却来时路。
继续顺时针的凝望，一座藏汉混合、四角飞檐的建筑在阳光下金碧辉煌，这便是被大家俗称为“大金瓦寺”的
弥勒
佛殿，殿内巍峨雄伟、高约15米的
弥勒
佛像是寺内最高的佛像，出自
尼泊尔
工匠之手，鎏金八大弟子静侍两旁，门口两旁的显宗、密宗唐卡壁画栩栩如生、色彩绚丽、光彩熠熠，岁月反倒成为了其最好的注解。
弥勒
佛身姿挺拔、气宇不凡且半蹲半坐的姿势，在国内
弥勒
佛像也属罕见，小师傅解释：
弥勒
佛属于未来佛，成佛之前便是半蹲半坐的姿势。
殿内两侧经书充栋，据说在藏传佛教格鲁派各大寺院之中，拉卜楞寺是目前藏书最多、最全的寺庙，有藏书6.5万册，其中不乏贵重的贝叶经经文和许多金、银汁撰写的甘珠尔、丹珠尔经文等。
殿外阳光洒下，分外庄严，藏香弥漫其间，藏传佛教的力量倾泻于无形，令人倍感敬畏。
拉卜楞寺弥勒佛殿
拉卜楞寺弥勒佛殿
酥油画展示厅内是唯一可以拍照的地方，小师傅介绍说每年12月份，六大学院的学生便开始着手制作酥油画，酥油是藏族人民的日常，供佛、食用、制作工艺品等都可用到。寺内展示的酥油画多为几人合作而成，色彩绚丽、形象生动、栩栩如生，毫不逊色。
酥油画展示厅边是拉卜楞寺历史展览馆，馆内陈列了很多清朝时期诸多藏传佛教艺术品，从佛教乐器、礼器到服饰、装饰，品类繁多，艺术价值极高。
拉卜楞寺
大经堂（闻思学院）将此次讲解推向了高潮，偌大的经堂内可以容纳全寺六大学院上千名僧众组织学习、诵经礼佛。学院四壁塞满经书，藏传佛学的地位极高，拉卜楞寺便被推崇为藏学府的“清华北大”。1975年的大火曾让这里损失惨重，目前大多数存放在大经堂内的经书多为复刻本，不过一尊释迦摩尼约14岁模样的佛像并未受此大火影响，据说这尊佛像是释迦摩尼亲自指导完成的。大经堂的后殿内，存放着
一世至五世嘉木样的供位，或舍利子、或肉身，让人肃然起敬，后殿入口两侧的唐卡依旧绚丽多彩，日久弥新。
拉卜楞寺
拉卜楞寺
大经堂外一群小师傅坐在台阶上嗦着泡面，背后枕着的
凤山
腰上，修行者的小白屋显得尤其醒目……
贡唐宝塔的金顶夺目耀眼，虔诚信仰塑造的平静安详包裹着院墙内外，不断涌入的信众绕着寺庙转寺，孜孜不倦，潜心修行。
沿着转经长廊，悠悠的转经轮在信徒的手中辗转，幸福美满的祈愿从未停歇，经轮的声音在长廊尽头延伸，弥漫在飘满藏香的拉卜楞。
拉卜楞寺转经长廊
三三两两的小师傅坐在拉卜楞寺东南面的晒佛台上，放眼拉卜楞寺，我们静悄悄的爬上西面的高地，坐在小师傅边上，豁然开朗的拉卜楞寺延展在眼前，光线、山体、明暗相结合的小镇融合在拉卜楞寺的维度中，平静祥和……
拉卜楞寺晒佛台
拉卜楞寺晒佛台
（二）漫游在牧民的现实圈
顺着拉卜楞西南方向延伸开来的桑科镇，是316国道上一抹不可忽略的细节，牧民的生活画卷铺陈在茫茫的草甸中。
桑科草原位于
甘肃
省
甘南
藏族自治州
夏河
境内，距
夏河
县城拉卜楞西南18公里，有公路直通。桑科草原属于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面积达70平方公里，是
甘南
藏族自治州的主要畜牧业基地之一。同时，因为高山、湖泊、牧群的美妙组合，这里自然成为了一处极为宝贵的自然旅游景区。
雪山远远的闯入视线，山下依偎着潺潺的溪流，牦牛群此起彼伏，错落排列在山坡的各个层面，远望近瞧皆有惊喜。停下车，朝着雪山方向飞奔，不一会儿就感觉到了身体的不适，大口喘起粗气来，这才想起平均海拔在3000米以上的拉卜楞，也是高原的存在，低估了海拔，也高估了自己，于是停下脚步，慢慢的朝雪山方向走去，来到小溪旁，溪水清澈见底、奔腾不息，抚慰着流经的每一处苍茫。
桑科草原
桑科草原
桑科草原
粤公网安备44190002006091